November 6th, 2010

ведмідь

Методологія Історії. Урок №1

Special for Цорета і Ко

ТЕОРИИ ИЗУЧЕНИЯ : ИЗ ПРАВИЛ МНОГОТЕОРЕТИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ

1. Осмысление объективных исторических фактов субъективно.
2. Субъективно выделяются три теории изучения:
религиозная
всемирно-историческая (направления: материалисти¬ческое, либеральное, технологическое),
локально-историческая.
3. Каждая теория предлагает свое понимание истории: имеет свою периодизацию, свой понятийный аппарат, свою литературу, свои объяснения исторических фактов.

А тепер увага - погляньте на табличку і визначіть якої теорії притримуються ісконніки в цій спільноті


Название
теории

Предмет
изучения

Интерпретации факта

Религиозно-историческая

(Христианская)

Движение человечества к Богу

Воссоединение православных Украины, живших под гнетом католиков, с православными России в единое государство

Всемирно-историческая:

Общемировое развитие, прогресс человечества

 

Материалистическое направление

Развитие общества, общественных отношений, связанных с формами собственности. Классовая борьба

Присоединение Украины к России позволило объединить на большой территории борьбу угнетенных против эксплуататоров

Либеральное
направление

Развитие личности и обеспечение ее индивидуальных свобод

Отрыв Украины от западной демократической цивилизации и утверждение на ее землях восточного деспотического режима

Локально-историческая

Единство человечества и территории

Завоевание одним государством – Россией – части территории другого государства – Речи Посполитой – в результате сепаратистского движения в последней

Mao
  • mouzer

(no subject)

Поздравляю своих земляков, жителей древнего и вечно юного красавца над Днепром, города-героя Киева, с днем освобождения!

Это немецкий флаг висит на лаврской колокольне

А это любители нового порядка висят на Крещатике.  Аккуратнее, ребята надо было свои тряпочки развешивать.

фото: http://varjag-2007.livejournal.com/327501.html

Як мене викинули з України


Ні, мова йде не про нашу державу, а про однойменну спільноту ukraine . Сьогодні на мене чекав неприємний сюрприз, який виглядає ось так:

asheenaforever  пишет
технічне повідомлення
заблоковано юзера yury_108 за:
- систематичне вживання кнопки перепосту з лінком на свій жж;
- безпідставні лінки на свій жж;
- безпідставні лінки на сторонні ресурси.


отпечатано постоксероксомОригинал поста


asheenaforever  - це доглядач цієї спільноти. А мова йде про мій коментар до статті одного московського журналіста про російську (ширше - пострадянську) еліту. Оскільки то коментар, то посилання на те, що ти коментуєш є якщо не обов'язковим, то бажаним.Лінків на мій ЖЖ взагалі не було. Я лише написав, що розміщу коментар в своєму ЖЖ. Що знову ж таки є звичайним явищем.Бо нащо потім десь шукати свою статтю, коли її можна розмістити в себе на блозі. Інакше кажучи, перефразувавши відомого німецького класика: Бідна та спільнота, що потребує героїв! В розумінні своїх захисників.
Але вернімося до тегів. Там є ще тег "Адміністрація". Цікавий тег. Відбір по цьому тегу дає от таке повідомлення:
Collapse )
ведмідь

ЗАГАДКА ПЕТРА ПЕРВОГО

Пишет Николай Кофырин strannik1990

«Пётр I: добрый или злой гений русской истории?» С таким докладом на филологическом факультете Санкт-Петербургского государственного университета в клубе «Современность сквозь призму литературы» (куратор Георгий Медведев) выступил признанный знаток петровской эпохи доктор исторических наук, профессор Европейского университета Евгений Викторович Анисимов.

В последнее время, в связи с проводимыми реформами, вновь обострился интерес к великому реформатору России Петру I. Действительно ли Пётр государь Великий? И стоило ли прорубать окно в Европу? Какой была бы Россия, если бы не случились реформы Петра?

Collapse )

Известный историк С.М.Соловьёв отзывался о Петре в восторженных тонах, приписывая ему все успехи России как во внутренних делах, так и во внешней политике, показал органичность и историческую подготовленность реформ.

Collapse )

По мнению П.Н.Милюкова, реформы проводились Петром спонтанно, от случая к случаю, под давлением конкретных обстоятельств, без какой-либо логики и плана, были «реформами без реформатора».

Личность Петра I и его реформы крайне противоречивы. Пётр не сделал в стране самого главного: не отменил крепостного права. Временные улучшения в настоящем обрекли Россию на кризис в будущем.

ПРИВЕДУ НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫЕ МОМЕНТЫ ДИСКУССИИ:

Профессор Анисимов Е.В. считает, что следует рассматривать реформы Петра I с двух сторон. С одной стороны, реформы Петра были исторически неизбежны, поскольку в России был системный кризис, экономическое отставание, не было даже серебра для чеканки денег. Церковный и династический раскол привёл к противостоянию в обществе. Россию преследовали непрерывные военные поражения. Международный престиж России был как никогда низок. Шведы смеялись над русскими послами, требовавшими вернуть по справедливости берега Невы, исконно принадлежавшие русским.

Но, возможно, у России был и другой путь реформирования и развития. Россия второй половины 17-го века это не средневековье. К европейской культуре Россия после Византии приобщилась через польско-украинскую культуру.

Пространство России это её богатство. Плох тот русский царь, который что-либо не присоединил.

Для русского менталитета очень важно сознавать свою принадлежность к великой победоносной нации.

Россия, благодаря Петру, стала вровень с развитыми европейскими державами, обладая грандиозным военным могуществом.
Но ради чего это грандиозное военное могущество?
Северная война стоила 500 тысяч человек из 12 миллионов населения. Но 87% составляли не боевые потери; люди гибли из-за голода и болезней.

До Петра в России не было ни одной мануфактуры. А к концу его правления было более двухсот передовых предприятий.  В России было самое передовое горное законодательство: кто нашёл руду и будет её разрабатывать, того и земля.

Но при этом уничтожено понятие свободный вольный человек. Все были де-юре «рабы» царя. В одном из Указов было сказано: «Вольных нынче в России нет». 96% рабочих в уральской промышленности были крепостные. 98% заказов шли на оборону. Введена система паспортов.

Collapse )
кот в шапке
  • belvol

Две карты одной Украины

Интересное сравнение: карта электоральных предпочтений на местных выборах и (пусть даже нашел в интернете) деление Украины по политическим предпочтениям. Границы практически совпадают.




Культура русского патриотизма

Originally posted by jesfor at Культура русского патриотизма
Щитаю себя компетентным в ниже описуемой теме. Ибо потусовался в РНЕ, неплохо знаю национал-патриотическую тусовку России и Украины. Вчерашний праздник вдохновил на размышления



Сравнивая культуру патриотизма-национализма в РФ и Украине могу констатировать убогость российского варианта. Что я имею ввиду под культурой патриотизма? Прежде всего формы проявления любви к родине, нации, набор символов и атрибутов.

Украинский патриот на национальные праздники носит вышиванку - национальный костюм. Я почти ни разу не ивстречал русских в косоворотках. Если не считать народные ансамбли.



Украинцы, когда собираются, то поют песни - повстанческие, стрелецкие, народные, казаческие и т.д. Русские не знают ни одной народной песни. Если их попросить спеть, то в лучшем случае вспомнят творчество Бабкиной и мелодию "Ой мороз, мороз...". Ультраправые смогут еще вспомнить творчество Коловрата и других представителей правой сцены.

Если "Сокира Перуна" имеет в своем репертуаре песни на стихи Шевченко, то "Коловрат" поет о Косово, жида и славянском единстве.



Что есть символом украинского патриотизма? Уже упоминавшаяся вышиванка, украинское село (хата), казачество, бандура, коломыйки, Тарас Шевченко, Франко, Леся Украинка.

Символы российского национал-патриотизма - империя, Сталин, автомат Калашникова, СССР, Российская империя, атомная бомба.



Таким образом украинские патриоты в раз десять больше знают о своей культуре, традициях, чем русские (соответсвенно о своей культуре...).

Основанием украинского патриотизма является культурно-историческое наследие украинского народа, русского же - результат имперской экспансии и завоевания чужих народов.

Культура патриотизма в Украине разнообразна и богата, в то время как в России - скудна, уныла, однотипна и практически всегда шовинистическая (т.е. прославление завоевания других народов). Следовательно украинский патриотизм - миролюбивый, русский - агрессивный.


кот в шапке
  • belvol

Фонтан иссяк? Команда драпает?

Зашел сегодня на сайт Тимошенко. Стало интересно, что же пишет наша «правдивая и честная», какова ее аналитика по прошедшим проигранным ее командой навсегда выборам в местные советы.

Забавно, но на календаре — канун Красного дня календаря, 7-го ноября. На сайте — «последние новости» от 31 октября.


Раньше сайт Тимошенко пестрел как передовица колхозной малотиражки призывными слоганами производства пресс-группы, обслуживающей «тетю Ю». Бегут от нее уже и ее «команда»?


Скриншот главной страницы сайта по состоянию на ~19:00 06.11.2010 г.
  • maflin

О культуре украинского национализма. Наглядное пособие.

"Украинцы, когда собираются, то поют песни - повстанческие, стрелецкие, народные, казаческие и т.д."


Что есть символом украинского патриотизма? Уже упоминавшаяся вышиванка, украинское село (хата), казачество, бандура, коломыйки, Тарас Шевченко, Франко, Леся Украинка.
А так же Максим Чайка и зигулечки.


Таким образом украинские патриоты в раз десять больше знают о своей культуре, традициях, чем русские (соответсвенно о своей культуре...).
Основанием украинского патриотизма является культурно-историческое наследие украинского народа.








Следовательно украинский патриотизм - миролюбивый, русский - агрессивный.
Топ

Освячення ікони Сталіна в Києво-Печерській Лаврі

Олександр Володарський освятив ікону Сталіна.



По дорозі в Києво-Печерську Лавру художник загробним голосом читав вірші на честь Отця Народів.



У його руках була нерукотворна ікона з ликом Йосипа Сталіна. Освячення ікони відбулося в річницю виносу тіла Сталіна з Мавзолею.
Потім художник під молитовні піснеспіви українських парафіян, що плачуть при вигляді ікони Сталіна, освятив ікону в храмі і поставив свічки за упокій правителів Україні. Після цього група віруючих художників з чудодійною іконою в руках обійшли святі Лаврські печери, «щоб Сталін міг подружитися зі святими мощами».

Художника супроводжував український люд, охоче приєднався до церемонії освячення лику Отця Всіх Народів.