May 3rd, 2010

инь-янь
  • belvol

Харьков разных эпох, исчезнувшие здания, сохранившиеся строения, храмы

Продолжая серию постов о Харькове разных времен (я уже выкладывал фото довоенного Харькова, времен временной оккупации немецкими войсками и многие другие), под катом собраны фото известных и узнаваемых мест города разных эпох. Многие здания сохранили свой облик и до сегодняшний дней, некоторые были снесены, реконструированы...


Подробнее
панда

понаехали

Не пойму я себя. Проще, наверное, не задумываться, а все же, нет-нет, да и задумаешься сдуру.
Как же я отношусь к украинскому языку? Как отношусь к галичанам? Почему?
Начну с сожалений.
Больно и неприятно было слышать как с Кубани уходит украинский, называя вещи своими именами, та балачка – все же украинский, еще в моем детстве в станицах балакали. Большинство. То же самое в Воронежской области, по югам, добрый язык моего детства. Мне жаль его. Очень. И не напрасно я старался еще мальчишкой читать «Перець», читать Шевченко, любил бывать у родни в сумской области, это был родной, живой и красивый язык. Старался, хотя бы для себя, мову эту выучить и знать.
А что же теперь? А теперь вот что…
Тут его уже и нет почти, а на Украине?
Тот украинский, что навязывается галичанами, это ведь тоже другой язык. Это не украинский язык. Более того, если русский собою заменял, то этот подменяет, подло так, говоря – ты неправильно говоришь, надо вот так.
Галичанский язык есть. Я не филолог, я просто слышу его. И читаю его, он другой. Во всем почти. Он мне гадок по той причине, что пропитан комплексом неполноценности. Общие с русским слова там заменяют на общие с польским, с любым, только бы не русским. Нарочито, подчеркнуто. Как та Фанарион.
Гнусь какая.
Так вот, в отличие от русского, галичанский унижает. Почему?
Да вот почему – какой нормальный человек примет утверждение , что он, его предки, говорили на неправильной мове? Что они не настоящие украинцы?
Что вот галичане, это да, это Украина, а остальные – русские прислужники?
Галичанский язык это отражение именно этих идей.
Да хер вам по всей морде. Вместе с вашей галицией. Такая реакция будет у нормального человека. Пришли тут и учат. Как говорить, как думать, что любить, а что ненавидеть. Пастырибля.
Нет, есть разные люди, из сотни страдающих геморроем нескольким таки нравится. Сидит такое чудо в Харькове и лелеет свою Львовскую Грусть, то правой ,то левой руками…
Идите вы на хуй вместе с вашими понтами.
А если нормальный человек еще и историю галиции знает, всю эту смесь предательства православной веры, службы то полякам, то австриякам, холопскую честь, выразившуюся в отношении к полякам с позволения советской власти. И они нас поучают. Поучают даже не стерев следов эрекции со своих морд.
Так и совсем грустно делается нормальному человеку.
И назло, вопреки не стану я делать как велят эти пройдисвиты, и профессиональные холопы.
А от этого, тому языку, языку моего детства, что еще остался на полтавщине, в глухих местах по югу России, в памяти моей, от этого ему только хуже.
Потому, что его нет уже почти, он был в советской Украине. А теперь или русский, или галичанский…
И еще раз скажу- галичанский язык есть. Мне похер, мнение умников, но я -то слышу – он другой. Он чужой.
А что делать, я не знаю. Знаю только, что люблю Украину. Да и как ее не любить. Надеяться буду.
Неприятно было , когда приходил русский, вдвойне неприятнее, гаже сейчас, когда приперли как черти макитру галичанский.
Считать галицийский язык украинским, ночами смотреть передачи о пользе здорового сна, и ловить конский топот – душа не лежит.
И если кто-то скажет , что именно Галиция сохранила в себе Украину,то я скажу не только кто он, но и, кто все его предки.

Замените мне в машине масло, фильтры, колодки и девок в салоне...

Вот когда русалка сядет на шпагат, вот может быть тогда, нормальный, гордый человек и поверит и послушается галичан, что учат жить.

Впрочем, в самой галиции, галичане дивно хороши и уместны.

Галичанское- галичанам.

Верните , суки, нормальный украинский язык.

Медведева изрядно повеселили «коллеги из Рады»

Президент РФ Дмитрий Медведев на совещании с постоянными членами СБ РФ поздравил их с ратификацией российско-украинского соглашения по Черноморскому флоту.



В заседании приняли участие спикер Совета Федерации Сергей Миронов, спикер Госдумы Борис Грызлов, глава администрации президента РФ Сергей Нарышкин, секретарь Совета безопасности Николай Патрушев, министр иностранных дел Сергей Лавров, министр внутренних дел Рашид Нургалиев, министр обороны Анатолий Сердюков, глава ФСБ Александр Бортников и директор СВР Михаил Фрадков.
Collapse )
инь-янь
  • belvol

Как вы понимаете слово «голодомор»?

«Голодомор». Почему-то у меня всегда это слово ассоциируется с составным словом от двух «голод» и «мор». «Мор» — как умирать.
Моровые язвы — из Библии.
Мор людей — массовые смерти.

Поэтому и слово «голодомор» я воспринимал просто, незадумываясь, как «голод + мор». Смерти от голода.

Однако, я недавно задумался над этими «геноцидами» и понял логику действий: «певцы голодомора» решили подменить понятия. «Голодомор» как ужасные смерти от голода — в их трактовке как «заморить голодом», раскручивая следующим этапом наступление на «бессовестную» Россию, правопреемницу Советского Союза, будучи в составе которого в УССР был страшный голодный год 1932-1933 гг.

Вот и весь антагонизм в украинском обществе: те, кто не считает голод политическим геноцидом украинцев, а воспринимают как гуманитарную катастрофу и трагедию всех народов, которых коснулась эта беда и желания тех, кто голод хочет подвести как активное идеологическое оружие, сознательную травлю голодом исключительно украинцев.

Collapse )

День Победы? Чей он?

День победы - это праздник когда люди, которые никогда не воевали, но имеют всё, обещают тем, которые воевали, но не имеют ничего, что когда-нибудь и у них всё будет.(С)

krest

Героев нет.

Великолепная статья Олега Неменского. http://pravaya.ru/look/18319
Ни добавить, ни убавить.

Collapse )

Собственно то, что Западная Украина смогла принять Бандеру как своего героя, связано с её культурной маргинализацией, с отрывом её населения от исторических и культурных корней, от традиций русских предков. Герои украинства могут быть героями где угодно – при условии доведения общества до такого же состояния историко-культурного забытья. Поэтому надежды Ющенко по распространению украинской идеологии на всю страну не беспочвенны, однако вряд ли реалистичны. Для их реализации требуется применение тех же методов, с помощью которых была проведена украинизация Галичины. А это физическое уничтожение в военных условиях всех «несогласных» (и культурной элиты, и политического актива, и простых сельских и городских жителей), многолетнее действие концлагерей с украинизаторскими программами, жёсткий диктат в области образовательной и культурной политики – то есть всё то, что было по-настоящему доступно только в первой половине ХХ века. Украинство, будучи несомненной идеологической основой государства, может побеждать только за счёт этноцидных практик, и его герои могут быть общими, но только при условии забытья населением его истории и культуры.
Катюша
  • vefff

Как проводит маёвку пересичный украинец

10:00 – 11:00. Собирает всех возможных, а большей частью невозможных родственников и знакомых вместе с детьми и домашними животными.

11:00 – 14:00. Тащится в кошмарной пробке по Житомирской (Одесской, Черкасской) трассе два-три часа, потому что все умные уехали как раз 30-го, а самые умные просто никуда не поехали. Еще полчаса тащится по дачному поселку до родных 5 соток, ловко избегая столкновений с принявшими лекарство уже сегодня и еще не отошедшими от «вчера» гражданами.

14:30 – 15:00. По факту прибытия выпивает за приезд, за Первое Мая, за открытие сезона и за «уфф, добрались» с вышеперечисленными лицами и хорошими соседями. Об остальных (конституционное большинство) соседях тоже не забывает: «щоб у наших ворогів в горлі пір’я поросло».

15:30 – 16:00. В результате получасовых поисков – а у кого в машине мясо?, – находится пропажа с толстой жилой внутри, купленная по случаю праздника в полтора раза дороже средней рыночной стоимости. Коллективно маринуется в кастрюле по обобщенному рецепту – давай и сухое вино, и майонез, хуже уже не будет.

16:00 – и до упора. Тем временем все граждане, прибывшие вчера, проспались и подлечились. Все вновь приехавшие наконец-то сбросили с ссутулившихся под тяжестью офисного труда плеч унылое говно киевской зимы, выборов и негативного влияния кризиса.  Празднег у нас, товарищи! Мясо у нас, любовь и весна! И МУЗЫКА! В машинах, в магнитофонах и CD-плеерах – в окнах, на балконах и во дворе на табуреточке. Отдельное удовольствие доставляет вокал под гитару – «вновь весною! Из полета возвратятся утки…» или «Ще не вмерла Украина…».

Выдержать этих «уток», некрофильские пения о судьбе страны, Потапа с Настей и праздничную атмосферу в целом можно только под общим наркозом либо выжрав такую же дозу спиртного, как пересичный украинский гражданин. А вообще очень хочется расстрелять источники лишнего звука из крупнокалиберного пулемета.
Вопрос - сообщники, а у вас в России как это происходит? Непохоже на нас?


синяя

О русских

МЕШАЛИ НАМ

Любовь Захарченко

Мешали нам татары, турки, шведы,
Мешали добрый царь и злой тиран,
Мешали нам буржуи и полпреды,
Мешали пролетарии всех стран,

Мешали дураки и бездорожье,
Мешали трезвый ум и пьяный бред,
Мешали атеизм и слуги Божьи,
Мешали все, кто "да", и все, кто "нет".

Мешали воровство и щепетильность,
Мешали пофигизм и фанатизм,
Мешали перемены и стабильность,
Пустой прилавок и капитализм.

Мешали муж - жене, свекровь - невестке,
Соседи сверху, снизу, за стеной,
Интеллигент в очках и бомж в подъезде,
Родной язык - словесности родной,

Мешали гениальность и бездарность,
Мешали большинство и меньшинство,
Мешали зависть и неблагодарность,
А больше всех мешало естество.

Мы все - война и мир, стихи и проза,
С загадочным диагнозом души,
Мы все - клиенты клиники неврозов,
Мы можем что угодно совершить!

Всё можем потерять в одну минуту.
Всё можем обрести любой ценой.
Не все ль равно, быть битым или гнутым?
Не все ль равно, кто властвует страной?!

Нас легче обмануть, чем успокоить.
Нас легче пристрелить, чем уберечь.
Одной рукой мы пилим, чтобы строить,
Другой - строгаем спички, чтобы жечь.

Мы, даже победив, подставим спину,
Чтоб сохранить лицо в последний миг.
Мы ищем золотую середину,
Но заблудились в крайностях своих.

Мы - странники пожизненного детства.
Ребенок - он и ангел, и злодей,
Все в ужасе от нашего соседства!
Мы в ужасе от собственных затей...

2001