April 20th, 2009

ведмідь

Украинские словари 19 и 20 века.

Недавно в одной из дискуссий было выражено недоверие к украинско-немецкому словарю изданному в1886 году. Главный аргумент - то что словарь был издан во Львове, а там как известно правил бал австро-венгерский генштаб.

Выкладываю фрагменты из словаря изданного в Киеве в 1882 году и одобренного цензурой. Это второе издание. Первое было издано в 1873 году одесским книгопродавцом г. Распоповым и было быстро раскуплено. Что интересно словарь общий, что для подданных Российской империи , что для подданных Австро-венгерской империи


Collapse )
  • ibicvs

Валериан Калинка

Между Польшей и Россией живет народ ни польский ни российский. Польша не воспользовалась в свое время случаем, чтобы превратить его в народ польский вследствие слабого воздействия на малороссов польской культуры. Если поляк во время своего господства и своей силы не сумел привлечь к себе малоросса и превратить его в поляка, то тем менее может он это сделать ныне, когда он сам слаб. Малоросс теперь крепче прежнего вследствие своего демократизма и расслабления польской стихии. Простой народ не сознает еще своей национальности, но он не любит ляха, как своего господина, более богатого человека и исповедника иной, римской веры. Просвещенные малороссы ненавидят ляха еще больше, чем простонародье, и в этом нерасположении поддерживают простой народ. Все малороссы подчинены нравственному влиянию России, которая говорит похожим языком и исповедует ту же веру...

Исторический процесс, начавшийся при короле Казимире, подвинутый вперед Ядвигою и заключившийся передвижением римского католицизма и западной цивилизации на двести миль к Востоку, проигран уже поляками. Как же защитить себя? Создание "украинской самостийности", которой малороссы медленно начинают проникаться, недостаточно, чтобы предохранить их от неизбежного поглощения Россией. Если противодействующая сила поляка хранится в его польской душе, то между душой малоросса и душой москаля нет основного различия. Поэтому надо влить новую душу в малоросса – вот в чем главная задача поляков. Эта душа да будет от Запада. Пусть малороссы своею душою соединятся с Западом и только внешним церковным обрядом с Востоком. Тогда Россия отодвинется в свои узкие пределы великорусского племени, между тем как на Днепре, Дону и Черном море возникнет нечто другое. Тогда, быть может, малорусская Украина возвратится к братству с Польшей против России. А если бы это и не сбылось, и в таком случае в тысячу раз лучше Малороссия самостоятельная, нежели Малороссия российская. Если Грицъ не может быть моим, и в таком случае пусть будет ни моим, ни твоим. Из этого проистекает для поляков указание: не только не препятствовать национальному развитию самостоятельной Украины, но, наоборот, всячески поддерживать украинский сепаратизм и укреплять среди малорусов церковную унию с Римом.

Stanislaw Tarnowski, hrabia, "Ksiadz Waleryan Kalinka", W Krakowie, 1887, стр. 167-170
Отсюда via gennady_sysoev
PlayGirl

Разборки с Гоголем - часть третья.

В дополнение ко вчерашним двум моим постам о повести Гоголя "Тарас Бульба": 1 и 2 - общепримиряющий взгляд Петра Вайля и Александра Гениса (между прочим, оба евреи).

Статьи рассматривает творчество Гоголя в более широком контексте, чем одна лишь повесть  "Тарас Бульба", поэтому вывожу из-под ката только некоторые куски ее, касающиеся предметов, затронутых в предыдущих двух моих постах на эту тему (отношение Гоголя к евреям, разбойничья психология и преступное поведение опоэтизированных им героев повести, и т.п.).

РОДНАЯ РЕЧЬ
Уроки изящной словесности

П. Вайль, А. Генис, "Независимая газета", Москва 1991

РУССКИЙ БОГ
Гоголь

 

Collapse )

Но ответственность перед читателем, назвавшим его Гомером, побудила Гоголя переписать «Тараса Бульбу», как позже ответственность перед партией заставила Фадеева переписать «Молодую гвардию». При всем различии достоинств этих книг, случаи схожи: и там и тут героизм получил идеологическое обоснование.

Правда, надо помнить, что для Гоголя идеология (православие и патриотизм) присутствовала не целью, а средством. Целью был — эпос. В нем «Илиада» должна была предварять заветную «Одиссею», которую Гоголь так и не создал, зато проблему «Илиады» разрешил с блеском. Для этого ему, правда, пришлось разрушить стройное здание «Миргорода». Но зато российский читатель получил настоящую эпическую поэму «Тарас Бульба» — единственную в своем роде в русской литературе.

 

Collapse )

Персонажи «Бульбы» чувствуют сильно, ярко, искренне. Их мощная душевная энергия не знает преград. Никаких. И тут Гоголь выказывает себя истинным эпическим мастером. Как у Гомера равно великолепны враги Гектор и Ахиллес, так величественен и прекрасен предатель Андрий, который «продал веру и душу», по мнению его отца. Но это мнение Тараса, а не автора.

 

Collapse )

Удалая вольница была заложена в «Тараса Бульбу» изначально. Переделывая повесть, творя из повести эпос, Гоголь усилил эпические черты и тут встал перед неизбежным противоречием. Дело в том, что эпический герой — вовсе не герой в системе представлений нового времени. И уж, конечно — не положительный герой. Но ведь Гоголь творил именно сверхположительных героев — тех самых, которые могли бы передать эстафету светлейшим будущим образам 3-го тома «Мертвых душ».

Нетрудно вообразить, что в представлении современников. (демократов-разночинцев, в первую очередь) душевной красоте Тараса и его друзей мог помешать еврейский погром^ описанный в «Бульбе» с несравненной веселостью: «Жидов расхватали по рукам и начали швырять в волны. Жалобный крик раздался со всех сторон, но суровые запорожцы только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались на воздухе». Интонация изложения здесь настолько легка, что ускользает главное: ведь «бедные сыны Израиля, растерявшие .все присутствие своего и без того мелкого духа» — убиты.

Просвещенным современникам Гоголя могли прийтись не по вкусу и другие действия главного героя: «Не уважили козаки чернобровых панянок, белогрудых, светлооких девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их Тарас вместе с алтарями... Козаки, поднимая копьями с улиц младенцев их, кидали к ним же в пламя». 

Но эпические персонажи и не могут вести себя иначе: в мифах, легендах и былинах герои едят мясо собственных детей и разрубают друг друга пополам. Однако Гоголь и его читатели были людьми XIX столетия, их мораль требовала обоснования Тарасовых вольностей. 

На помощь противоречию пришла идеология. 

Все, что творили запорожцы,— они делали ради Веры, Товарищества и Отчизны.

Стихия удали получила идейную направленность. На смену козацкой этике — «Неприлично благородному человеку быть без битвы» — приходит новая формула. Она отнюдь не отменяет прежнюю, но существенно расширяет ее: «Чтобы пропадала даром козацкая сила, чтобы человек сгинул, как собака, без доброго дела, чтобы ни отчизне,'ни христианству не. было от него никакой пользы?.. Так на какого черта мы живем?»

Теперь другое дело. Теперь оправдано все: «Садись, Кукубенко, одесную меня! — скажет ему Христос». Скажет, заметим, тому самому Кукубенко, который за три страницы до вознесения «иссек в капусту первого попавшегося» — тоже христианина, правда, католика. В праведности своих действий уверен и атаман Балабан: «Сдается мне, паны-браты, умираю хорошей смертью: семерых изрубил,, девятерых копьем исколол. Истоптал конем вдоволь, а уж не припомню, скольких достал пулею».

Все это можно было бы счесть пародией, если бы не замечательный гоголевский текст, в котором кощунство пребывает совершенно гармонично и естественно. Быть, может, единственный раз русскому писателю удалось создать строго идеологическое прозведение такого высокого качества.

Герои эпоса Гоголя — язычники, каковым только и могут быть герои эпоса. Язычниками они остаются ив своей вере, которая на самом деле не христианство, не православие — а патриотизм.

А ведь любовь к родине вовсе не предполагает любви к человеку — потому так достоверны Тарасовы козаки, словно случайно названные христианами.

Вера в Россию, по Гоголю — это и есть вера в Бога.

В книге патриархально-мистическому пониманию Тараса и Гоголя противостоит не только романтическая концепция Андрия (отчизна — любимая женщина), но и рациональный взгляд западника —: еврея Янкеля, который примечательно отвечает на вопрос Тараса, уклоняясь от трактовки патетических категорий: «Так это выходит, он, по-твоему, продал отчизну и веру? — Я же не говорю этого, чтобы он продавал что: я сказал только, что он перешел к ним».

Янкель отвратителен автору именно не еврейством, а рационализмом, отрицающим стихийную — то есть единственно истинную — духовность. Еврей Тарасу, по сути, не враждебен, а чужд — настолько, что Тарас ощущает с ним почти видовое различие. Тот и говорит не по-иностранному, а по-нечеловечески: «Их языка сам демон не поймет», и живет по-нелюдски: «Скинул полукафтанье и, сделавшись в своих чулках и башмаках несколько похожим на цыпленка, отправился со своею жидовкою в что-то похожее на шкаф».

Автору «Тараса Бульбы» чужды все, кто не разделяет его веры в Россию. У него русское — это не просто особенное, но самое лучшее: «Нет, братцы, так любить, как русская душа... Нет, так любить никто не может!» Это, конечно, и будущий Тютчев — «Умом Россию не понять», и чуть не дословно будущий Блок — «Да, так любить, как любит наша кровь, никто из вас давнб не любит!» Вообще, блоковские «Скифы» — парафраза «Тараса Бульбы»: как раз запорожцы «держали щит меж двух враждебных рас — монголов и Европы» — это, конечно, басурманьг и ляхи.

Великая патриотическая книга Гоголя, признанная детским чтением и забытая уже старшеклассниками, имела, тем не менее, огромное значение — именно в силу уникальности. «Тарас Бульба» оказался языческим русским эпосом, которого так не хватало российской письменной литературе и из которого вышел главный дефицит русской словесности — сильные нерассуждающие герои, красивые, как в скандинавских сагах, во всех измерениях.

Чеканные гоголевские формулы укоренены в самой сути российской жизни — еще более, чем в литературе: «Я тебя породил, я тебя и убью!» Или: «Как умеют биться на Русской земле и, еще лучше того, как умеют умирать в ней за святую веру». Тут потрясает универсальность подхода: признано, что сражаться и жить кое-как умеют и другие, но уж правильно умирать — только русский человек. Потому, можно догадаться, что ему есть за что умирать — за Россию. Эта святая вера охватывает все мыслимые формы бытия — до и после физической смерти.

Написать патриотическую книгу — очень легко. Написать хорошую патриотическую книгу — необыкновенно трудно.

Гоголю это удалось.

Но сам Гоголь не воспользовался своей великой победой. Он, переписывая «Бульбу», создавал «Илиаду» — в пару и в преддверие к еще не написанной «Одиссее». Он наскоро построил вестибюль грандиозного здания «Мертвых душ». Он видел и ощущал его величественные очертания, его олимпийские высоты. Он жил с понятным победным ощущением. Он поспешил даже вписать в свой малый эпос самого себя — свидетеля, сказителя, рапсода — появившись в последнем абзаце «Тараса Бульбы»: «Блестит речное зеркало, оглашенное звонким ячаньем лебедей, и гордый гоголь быстро несется по нем...»

Вот так несся гордый Гоголь к вершинам российского эпоса — туда, к третьему тому «Мертвых душ», в светлом сиянии которого высились велелепный Ноздрев, громоподобный Плюшкин, богоравная Коробочка.


Скопировано отсюда: http://aptechka.agava.ru/statyi/knigi/vg/vg12.html.

UPDATE. Полный текст книги "Родная речь. Уроки изящной словесности", главой из которой является выставленный в этом посте текст, можно прочитать тут: http://www.lib.ru/PROZA/WAJLGENIS/literatura.txt. МНе всегда нравились передачи Гениса на Радио "Свобода": такие неожиданные, парадоксальные, иногда не поймешь даже, шутит он или всерьез.

Интернет-патриотки России, помогите русскому селу!

Завидный жених ждет вас:
Collapse )
Без вашей помощи умрет Великая Россия, ведь:


Смертность в России на уровне военного времени

Время публикации: Сегодня в 10:48 по Джохару
Россия переживает период снижения численности населения, по опустошительности аналогичный государству, ведущему большую войну, пишет обозреватель The Washington Post.

Он называет депопуляцию в России «беспощадной, непрерывной и, возможно, неостановимой».

 

Collapse )

 


Шановні

А хто зможе на пальцях,як для дитини пояснити різницю між фашистом та націонал-соціалістом?
Дякую зарані..

Алексей Широпаев - За что боролись козаки? (часть 1)

200-летие Гоголя стало информационным поводом для очередной антиукраинской пропагандистской кампании со стороны РФ. К юбилею гения на экраны страны вышел новый блокбастер «Тарас Бульба» в постановке Владимира Бортко и с мощным Богданом Ступкой в главной роли. Идея фильма сфокусирована в финальной сцене, снятой вполне по Гоголю: «Когда очнулся Тарас Бульба от удара и глянул на Днестр, уже козаки были на челнах и гребли веслами; пули сыпались на них верху, но не доставали. И вспыхнули радостные очи у старого атамана.

- Прощайте, товарищи! – кричал он им сверху, - Вспоминайте меня и будущей весной прибывайте сюда вновь да хорошенько погуляйте! Что, взяли, чертовы ляхи? Думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся козак? Постой те же, придет время, будет время, когда узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: поднимается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!..»Collapse )

очкарик
  • shizya

тыц-тыц-тыц

А давайте помянем или просто вспомним о таком человеке, как Адольф Алоисович Шикльгрубер.
У него сегодня День рождения.


Лично для меня - он скорее плохой, чем хороший (да, вот так примитивно). И он творил зло, приказывая убивать людей. Да.
Но!
Хоть История и не терпит сослагательного наклонения, но все же... Не будь его, моя страна, вполне возможно, была бы в других географическтих границах. Не будь его, не было бы войны. А эта Война сыграла одну из решающих ролей в становлении личности "советского человека" 60-70-80-х годов. Вся идеология поствоенных времен строилась на Великой Победе. У нас, у меня в т.ч., могли бы быть другие (по духу) родители, другие учебники в школе....Я был бы другой. И Вы.
Да вообще европейская часть мира была бы другой! Никто не знает - хуже или лучше - но точно другой!
Его можно проклинать и ненавидеть, но он на 100% войдётв учебники 4-го тысячелетия. И он изменил этот мир. Да. Мне самому не очень приятно это признавать, но это правда. Изменил.

Языковая политика на Украине: итоги 18 лет

Посмотрел я передачу Шустер LIVE про бортковского "Тараса Бульбу". Там фоном показывали интерактивное голосование. Вопрос звучал так: "Якою мовою Ви спілкуєтеся вдома?" За 45 минут было принято более 18 тысяч ответов. В итоге оказалось, што по-русски дома общаются 14850 человек (81,16%), украинский язык выбрали для общения дома 3450 (18,84%). Интересно, насколько эти результаты коррелируют с реальным состоянием дел?
мудаки у Ленина

Поляки начинают что-то подозревать

http://77.222.33.15/inostrannaya_pressa/sng_vostochnaya_evropa/duh_gitlera/
В то время как суд в Дрездене решает, не являются ли, случайно, экземпляры «Эстонского легиона», конфискованные на польско-немецкой границе, уголовно наказуемой пропагандой фашизма, в таллинских книжных магазинах эта книга выставляется на полках в ряду бестселлеров. Те, кто покупает это произведение, могут приобрести для комплекта изданный также стараниями Лаара календарь на 2009 год с плакатами, прославляющими эстонских солдат Гитлера, которые вели правую и справедливую войну с Советским Союзом.
Collapse )

О Средних Веках, Шекспире и Смерти

Что же, благодаря ув. смотрителю cars-drive, в последние дни мы ознакомиись с альтернативным взглядом на великую романтическую литературу Нового Времени (sic!) ( [1] ; ( [2] )..
Мы узнали, что «до поры до времени (то есть почти до 1950–1960-х, до наступления эры политкорректности, кстати, эры далеко не самой плодотворной для искусства!) почти все европейские интеллектуалы, как минимум, вполне толерантно относились к антисемитизму».
Мы узнали, что «Гоголь — единственный … писатель, сочувственно, поэтически описавший еврейский погром. Сочувствие, понятно, относится к убийцам и грабителям — казакам, а не к убитым и ограбленным евреям».
Мы узнали, что «Тарас (Гоголь) не считает евреев людьми. Они не люди — они функция, социальная роль. Какая роль? Мошенники. Комичные-опасные-трусливые…»
Мы узнали, что, например, Тарас Бульба и все запорожцы представляют собой «классических разбойников, которые прикрывают православием свои разбойничьи дела».
Мы узнали, что «повесть «Тарас Бульба» - это поэтизация разбоев, грабежей, вандализма, немотивированного насилия (варварства), сексизма, и, главное, уничтожения людей по национальному и религиозному признакам».


Много интересного мы узнали, и пришло время добавить мелкие «детали», на которые не обратили внимание и пан Головин, и господин Радзиховский.

1. До поры, до времени почти все европейские интеллектуалы, как минимум, вполне толерантно относились к русофобии (Гейгель, Энгельс), англофобии, германофобии, франкофобии…
До поры, до времени на протяжении тысячелетий человек не считал человеком существ другого языка, другого внешнего вида, другой веры, другой (более низкой) социальной страты.
Понадобилась всемирная бойня, что заняла почти полвека и унесла примерно сто миллионов человеческих жизней, чтобы в достаточно широких кругах утвердился взгляд на Иного как на человека, хоть и не брата…
Многим, конечно, и Великая Война не помогла. Вот и господин Радзиховский не желает видеть процессы, что не касаются прямо его национализма. Действительно, «что нам до них?».

2. С другой стороны, были люди, что и в 17, и в 18 веке понимали (чувствовали) весь ужас «вечной групповой бесчеловечности».
Относился ли к их числу Гоголь? После минимально внимательного прочтения его последней повести вопрос этот кажется издевательским.Collapse )

Ложь, Гитлер, СМИ и убийство в Одессе.




Владимир Задирака
Наследники Адольфа.
В Одессе не стало молодого парня. Он получил удар ножом в легкие и погиб. Когда умирает человек, то с ним гибнет его будущее. С ним умирают воспоминания. Каждый человек это утрата целого мира. Максиму Чайке было 21. Это трагедия. Впрочем, воспринимал ли этот парень ЧУЖУЮ смерть, как непоправимое? И не убивает ли человека ложь о нем. Можно сказать, что друзья Чайки за три дня многократно убили память о нем. Они лгут уже несколько суток и это симптом.
На фотографии вы видите симпатичного брюнета приветствующего потенциального зрителя «римским приветствием». В среде друзей Максима, впрочем, обычно это называется «зига». От «зиг хайль». Это отзыв на «хайль Гитлер». В этом нет ничего запредельного. Обычный уличный фашизм. Он был членом организации «Сич», которая входит в альянс ультраправых с названием СНА (Социал-Национальная Ассамблея).
мудаки у Ленина

(no subject)

Новая Крымская война: Россия одерживает победу над Украиной в битве при Нижнезаморском

Новая Крымская война: Россия одерживает победу над Украиной в битве при Нижнезаморском

Находящийся в Крыму и принадлежащий московскому НИИ прибостроения пансионат «Заря» был захвачен неизвестными людьми в чёрном, вооружёнными дубинками. Захватчики утверждали, что действуют по распоряжению властей Украины, а возглавляла операцию представитель украинского фонда Госимущества.

Автор: Русский обозреватель

Дальше

Об убийстве в Одессе

Покойный Максим Чайка - слева на фотоВчера в Одессе общались с людьми, чтобы прояснить подробности драки, которая закончилась смертью Максима Чайки, футбольного фаната и активиста правого движения "Січ". 

Главное:

1.Лидер партии "Родина" Игорь Марков не имеет к участникам событий никакого отношения. Фамилию политика притянули за уши недобросовестные журналисты. Собственно, это видно даже по публикации, с которой пошел затем в СМИ этот слух.

2. Версия событий, которые мы услышали, кардинально отличается от информации, озвученной в большинстве СМИ. Согласно ей, группа пронацистски настроенной молодежи в количестве около 15 человек атаковала пятерых антифашистов - причем, это было не первым нападением подобного рода. В завязавшейся после этого драке, где с обеих сторон использовались ножи, Максим Чайка получил смертельное ранение. Утверждается, что орудие убийства не было найдено.  

3. Письменные заявления о фактах давления со стороны следствия во время дачи свидетельских показаний будут сегодня переданы нами уполномоченному Верховной Рады Украины по правам человека и в международные правозащитные организации, которые уже держат дело на контроле.

И от себя, личное - вспоминаю покойного Сережу Бердюгина и всех прочих, Одессу в декабре 2002 года, с арестами и побоями. Почему опять Одесса?

Вынесем ли какой-нибудь урок?

Все таки украиновцы добрее и гуманнее россиян.

У нас пырнут какого-нить скина в пьяной драке, так народ сплюнет только. Кому то будет все равно, кто то скажет, что в аду нацику и гореть. Кто-то пожалеет, что молодому дураку мозг задурили, а вот был бы приличный парень, не было бы такого.

Украиновцы же жалкуют парня только оттого, что он украиновец, невзирая на род занятий и обстоятельства гибели.

Сам я считаю(абстрактно, относительно всех подобных случаев), что поделом, как говорится - в двадцать лет ума нет - значит никогда и не будет. С другой стороны, мог бы подрасти и оставить это свое ребячество. Завести семью, детей, мог бы работать на благо батькывщины.

А вот какая точка зрения полезнее для общества, исторически справедливее, наверное можно поспорить.

Господа и панове, а вы какой точки зрения придерживаетесь? Безотносительно к произошедшему, а по отношению к абстрактному экстремисту - российскому ли, украинскому. Стоит ли их жалеть, стоит ли делать из них героев?